惊蛰的“蛰”就是“藏”的意思，冬天到了，很多动物躲起来冬眠，叫入蛰；到了第二年大地回春时再钻出来，叫做出蛰。
大地回春，雷声渐多，古时人们认为动物之所以从蛰伏中醒来，是由于由雷声惊醒的，因而，就有了惊蛰的说法。
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
晋代诗人陶渊明也在诗中写道：“促春遘时雨，始雷发东隅众蛰各潜骇，草木纵横舒。”
实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
万物复苏本是好事，但凶禽猛兽的苏醒却不禁令人担忧，尤其是凶残异常的白虎。
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人，如果你冒犯了白虎，在这年之内，常遭到邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你前程的发展，引致百般不顺。
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因此，大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。
所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。
拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
当然，除了祭白虎还有一个影响广泛的习俗，叫做“蒙鼓皮”。
因为惊蛰是雷声引起的，古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连环击打环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。
惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮，击“人间之鼓”。可见不但百虫的生命活动与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，才能达到事半功倍的效果。
春雷一动，春风轻送，又是惊蛰春意浓；春雨一洒，春光如画，且让脚步停一下。
病毒隔离了我们，却隔离不了爱，让我们迎着春风，追寻久远的梦想，与春天一道，奔赴心的远方。
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